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为什么说不能随便给老人过寿?民间老人过寿是有讲究禁忌的
金年会金字招牌诚信至上在中国,过生日是一件值得庆祝的事情,尤其是对于老年人来说,过寿更是一种对他们的尊敬和祝福。
在民间给老人过寿时,常常会遇到一些特殊的年龄,比如六十岁、七十岁、八十岁等,这些都是逢十的整数,看似是大寿,但实际上却要提前一年过。
也就是说,六十大寿要在五十九岁那一年举行,七十大寿要在六十九岁那一年举行,八十大寿要在七十九岁那一年举行,这种做法在民间叫做“做九头”。那么,为什么要这样做呢?
这和汉字的发音有关。在中国的数字中,“十”和“死”发音相近,“死”是一个非常不吉利的词汇,尤其是对于上了年纪的老人来说,更是忌讳。给老人过寿,目的就是让老人开心,期望老人身体健康,过得幸福长寿。一个“死”字,听了就非常不吉利。放在过寿这样的大喜事上,更是犯了大忌。
而“九”和“久”同音,“久”有“长长久久”“永远”“长寿”等美好的寓意,鉴于“九”和“十”相近相邻,所以人们将逢整十岁的大寿往前挪了一年过。
这不仅表达了人们希望老人长寿健康的祝福,也体现了人们对给老人过大寿的重视,且也体现了中国人“宁亏勿满”,切勿过满的思想文化理念,这也是“实九虚十”的道理。
在民间,除了逢十的整数年龄外,还有两个年龄是非常避讳的,那就是73岁和84岁。
民间有句俗语说“七十三、八十四,阎王不请自己去”,意思是73岁,84岁是一个极为避讳的年龄,活到了这两个年龄,即便阎王不来请自己也会去。
这主要与中国古代的两大圣人孔子和孟子有关。大家都知道,孔子享年73岁,孟子享年84岁,古人认为那么伟大的圣人也逃不过73岁、84岁的死亡关卡,对普通老百姓来说,更是难以熬过去。
所以,73岁、84岁被视为老年人要面对的两道坎,是两个不吉利的年龄,需要避讳。为此,民间讲究老人过寿不过73岁、84岁。
当然,这些都是传统的封建迷信说法,从科学的角度来说,这主要寄托了人们对健康长寿的祝福和期望。
如果说逢十岁过的大寿是隆重的,那么还有一个年龄是特别值得一提的,那就是66岁。古人将60岁称为“花甲之年”“还乡之年”“耳顺之年”等。
“还乡之年”:是因为在古代当官者到了60岁就可以退休告老还乡了,比如明太祖朱元璋诏令:“文武官年六十以上者令致仕。”这里的“致仕”,即退休。
“耳顺之年”:这个成语主要出自孔子的《论语》,孔子曰:“六十而耳顺。”也就是说活到了这个年纪,应该听得进他人的各种不同意见了,即“言至心通,无所违逆”,什么都能够接受,活得通透,不再常常发怒。
而66岁,恰好和中国人讲究的“六六大顺”不谋而合,为此,从多方面看,66岁也就成为了人们非常重视的一个过寿年龄。
除了66岁过大寿,还有七十七“喜寿”、八十八“米寿”、九十九“白寿”等说法。
尊师重孝,爱戴老人,孝敬父母长辈是中华民族的传统美德。不过,在中国,并不是所有过了60岁的老人都要过寿,一些地方有这样的习俗:如果一个家庭里,上有老,父母还尚在,那么晚辈即便是过了60岁,也不给自己过寿。
没有听过家里有老人还给孩子过寿的,即便子女已经过了60岁。古人认为,这样做会折了自己的寿。
通过本文,我们了解了为什么不能随便给老人过寿,以及民间老人过寿的一些讲究和禁忌,这些都是中国古代的封建传统,是由于对生死的恐惧和对神灵的敬畏而形成的。
在当今的社会,这些传统已经不再适用,也不再被人们所重视,因为人们的观念和生活方式都发生了巨大的变化。
现代人更加注重科学和理性,不再迷信,而是根据自己的喜好和需求,来选择给老人过寿的方式和时间。
现代人更加重视健康和幸福,不再拘泥于数字和谐音,而是关注老人的身心状况和生活质量。
在这样的环境下,给老人过寿不再是一种负担和压力,而是一种乐趣和机会,让老人感受到家人的爱和社会的进步。我们应该摒弃那些过时的传统,用一种更加现代和人性化的方式,来给老人过寿,让老人真正享受到生命的美好和尊严。
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