金年会金字招牌诚信至上在中国，过生日是一件值得庆祝的事情，尤其是对于老年人来说，过寿更是一种对他们的尊敬和祝福。

　　在民间给老人过寿时，常常会遇到一些特殊的年龄，比如六十岁、七十岁、八十岁等，这些都是逢十的整数，看似是大寿，但实际上却要提前一年过。

　　也就是说，六十大寿要在五十九岁那一年举行，七十大寿要在六十九岁那一年举行，八十大寿要在七十九岁那一年举行，这种做法在民间叫做“做九头”。那么，为什么要这样做呢？

　　这和汉字的发音有关。在中国的数字中，“十”和“死”发音相近，“死”是一个非常不吉利的词汇，尤其是对于上了年纪的老人来说，更是忌讳。给老人过寿，目的就是让老人开心，期望老人身体健康，过得幸福长寿。一个“死”字，听了就非常不吉利。放在过寿这样的大喜事上，更是犯了大忌。

　　而“九”和“久”同音，“久”有“长长久久”“永远”“长寿”等美好的寓意，鉴于“九”和“十”相近相邻，所以人们将逢整十岁的大寿往前挪了一年过。

　　这不仅表达了人们希望老人长寿健康的祝福，也体现了人们对给老人过大寿的重视，且也体现了中国人“宁亏勿满”，切勿过满的思想文化理念，这也是“实九虚十”的道理。

　　在民间，除了逢十的整数年龄外，还有两个年龄是非常避讳的，那就是73岁和84岁。

　　民间有句俗语说“七十三、八十四，阎王不请自己去”，意思是73岁，84岁是一个极为避讳的年龄，活到了这两个年龄，即便阎王不来请自己也会去。

　　这主要与中国古代的两大圣人孔子和孟子有关。大家都知道，孔子享年73岁，孟子享年84岁，古人认为那么伟大的圣人也逃不过73岁、84岁的死亡关卡，对普通老百姓来说，更是难以熬过去。

　　所以，73岁、84岁被视为老年人要面对的两道坎，是两个不吉利的年龄，需要避讳。为此，民间讲究老人过寿不过73岁、84岁。

　　当然，这些都是传统的封建迷信说法，从科学的角度来说，这主要寄托了人们对健康长寿的祝福和期望。

　　如果说逢十岁过的大寿是隆重的，那么还有一个年龄是特别值得一提的，那就是66岁。古人将60岁称为“花甲之年”“还乡之年”“耳顺之年”等。

　　“还乡之年”：是因为在古代当官者到了60岁就可以退休告老还乡了，比如明太祖朱元璋诏令：“文武官年六十以上者令致仕。”这里的“致仕”，即退休。

　　“耳顺之年”：这个成语主要出自孔子的《论语》，孔子曰：“六十而耳顺。”也就是说活到了这个年纪，应该听得进他人的各种不同意见了，即“言至心通，无所违逆”，什么都能够接受，活得通透，不再常常发怒。

　　而66岁，恰好和中国人讲究的“六六大顺”不谋而合，为此，从多方面看，66岁也就成为了人们非常重视的一个过寿年龄。

　　除了66岁过大寿，还有七十七“喜寿”、八十八“米寿”、九十九“白寿”等说法。

　　尊师重孝，爱戴老人，孝敬父母长辈是中华民族的传统美德。不过，在中国，并不是所有过了60岁的老人都要过寿，一些地方有这样的习俗：如果一个家庭里，上有老，父母还尚在，那么晚辈即便是过了60岁，也不给自己过寿。

　　没有听过家里有老人还给孩子过寿的，即便子女已经过了60岁。古人认为，这样做会折了自己的寿。

　　通过本文，我们了解了为什么不能随便给老人过寿，以及民间老人过寿的一些讲究和禁忌，这些都是中国古代的封建传统，是由于对生死的恐惧和对神灵的敬畏而形成的。

　　在当今的社会，这些传统已经不再适用，也不再被人们所重视，因为人们的观念和生活方式都发生了巨大的变化。

　　现代人更加注重科学和理性，不再迷信，而是根据自己的喜好和需求，来选择给老人过寿的方式和时间。

　　现代人更加重视健康和幸福，不再拘泥于数字和谐音，而是关注老人的身心状况和生活质量。

　　在这样的环境下，给老人过寿不再是一种负担和压力，而是一种乐趣和机会，让老人感受到家人的爱和社会的进步。我们应该摒弃那些过时的传统，用一种更加现代和人性化的方式，来给老人过寿，让老人真正享受到生命的美好和尊严。

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