2008年5月12日14时28分，8.0级的大地震袭击了整个蜀地，顷刻之间曾经被人们盛赞的人间天堂变了嘴脸，化身为人间地狱。高楼大厦成为满地沙砾，山川美景成为流淌不尽的泥石流。

　　在大家奋力抗震的过程中，出现了一个又一个或悲或喜的故事,这些故事有的历经了一重又一重的断壁残垣流传进我们的耳中，有的被风吹散，消散在记忆之中。那些流传下来的是幸运的，其中就包括108个“罗汉娃”和一座寺庙的传奇故事。

　　汶川大地震发生以后，楼房倒塌无一幸免，其中就包括马祖罗汉寺和寺院对面的什邡市妇幼保健院，而院内还包括大批孕妇需要转移安置，而罗汉寺方丈素全法师不拘泥于寺院的种种忌讳和规矩，打开寺院无条件接纳受灾群众，为产妇的护理和治疗提供场地和帮助。在避难期间共有108名婴儿降生罗汉寺，被人们称作“罗汉娃”。

　　电影《一百零八》就是依照这个感人的真实事件改编而成，讲述了驻唱歌手肖兰离开成都前往什邡，在遭遇男友陆地的闭门之痛后决定引产，沮丧之时突遇地震袭击。医护人员全力保护全院孕妇紧急转移至安全区域罗汉寺，自此寺院变产院，禅房变产房。这期间，肖兰亲历 了灾难中人性极限的撕裂与挑战……

　　谈及电影《一百零八》，导演表示，这是一部灾难背景下的爱情电影，一副既有人间大爱又有儿女情长的生命图景“我们发心去做一件事。希望能有缘与大家一起参与，有你就有希望，有爱就有奇迹。”

　　而在电影《一百零八》中，当年降生的108个“罗汉娃”他们也参演了这部电影，导演希望让孩子们懂得感恩，健康成长。

　　在当年的真实事件中，大地震之后什邡市妇幼保健院受损严重。 医院内断水断电，医疗器械难以运作。病房内患者惊慌失措，医护人员一边紧急救援伤患，一边在想办法把病号转移到安全地带。为什么要转移？因为受强烈地震影响，医院已成危楼，随时可能发生坍塌事故。更何况，医院内还滞留着18名产妇和20多名孕妇。倘若转移不及时，后果将不堪设想。时任院长的桂逢春一直在想办法寻找临时供孕妇生产的地方。

　　可当时马路上水泄不通，广场人满为患。这些地方露天且嘈杂，并且震后阵雨不断，根本不适合接生。思前想后，只有一个地方合适。那就是医院附近的——罗汉寺。

　　在我们的认知中，寺庙和尚向来不近女色，更忌讳血光之灾。光是孕妇生产这件事，就把这两项忌讳都占了。素全大师则看透许多，他说：“修行之人最大的忌讳，就是见死不救。”

　　于是，在安顿普通灾民的同时，寺院僧人几乎集中一切力量，为待产孕妇搭建了产房和休息区。第一位生产者是陈女士。 突发地震让她受到惊吓，从下午五点到第二天清晨五点，她一直无法顺产。这期间，僧人们想方设法，协助医生为产妇提供生产条件。生产后产妇和婴儿急需休息，素全和僧众取下遮挡佛像的雨棚，搭了一间简陋的帐篷。这样就可以替孕妇遮风挡雨，让她们好好休息。有人想不通说他亵渎菩萨，他坦言说——先管活人，再说泥像。

　　孩子出生后，产妇需要补充营养。她们需要吃肉、喝肉汤来补充体力，以保证母乳喂养。为了保证产妇和孩子们的健康，素全同意孕妇家属在寺庙内煮肉。可是，杀鸡炖肉这种事发生在寺庙里，以前连想都不敢想。许多僧人十几年都没闻过肉的味道，乍一闻都吐了。

　　人生三境界。见自己，见天地，见众生。对“女性、血光、荤”保持距离，是僧人信仰践行了多年的习惯。可在众生疾苦面前，他们选择暂且放下所谓的戒律清规。只为两个字，救人。就像素全大师所说：“众人的苦难就是我们的苦难，众生欢喜就好。”

　　仿佛注定一般，在罗汉寺中总共诞生了一百零八个孩子，人们称其为“罗汉娃”。唯有活着，才是重建一切的希望。就像素全所说：“这些孩子长大后，或许他们很平凡，也许会做出很大成就。 可每个人就像一盏灯，有些人是十瓦的，有些人是一千瓦的。但不管怎样，他们只要能给别人带来光明，就不枉来此一遭。”

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